EFECTOS DE LA PAYOLA
Por Arturo Reyes
20 de junio de 2012
La Payola, ese pago que hacen las disqueras, empresarios y
adinerados a los medios de comunicación para poner un “producto musical”, que
se eleva a sumas que superan los 100.000 bolívares mensuales para sonar “un
tema musical” tres o cuatro veces
diarias y otra parte para que otros no los pongan así paguen la payola, esconde
tras su intención comercial, la verdadera razón de su existencia, el capitalismo.
El contenido político viene expresado por los valores
superficiales de sus canciones y sus
intérpretes que son “incapaces” de
expresar alguna crítica al sistema del cual son mas bien sus títeres. Aun en
muchos de los artistas nacientes dentro de la “revolución” se notan rasgos de
el que quiere estar bien con “Dios” (socialismo) y el diablo (Capitalismo),
dejando pasar las oportunidades ante un medio de comunicación de expresar
consignas de nuestras luchas añejas de igualdad, solidaridad y justicia de los
pueblos y de la propia Tierra.
Un ejemplo del efecto de la payola lo observamos en géneros como la SALSA, quizás uno de los más
competidos por los mercados del espectáculo dada su alta penetración en los mayores estratos de la sociedad, que en
nuestro país suma un ochenta por ciento
de la población, lo cual representa un público que genera mucha
“ganancia”. Además mientras se entretiene al pueblo es mas fácil seguir
explotándolo lo cual para empresas de intereses mayores a las disqueras es un
oficio justificado; por muchos años la
América Latina se utilizó para la industria manufacturera transnacional y era
necesaria la mano de obra “barata”, lo cual implica alejarlos de la oportunidad
de preparase educativamente privatizando
todo lo posible en estos países.
Estos sellos disqueros con la complicidad de los medios de
comunicación comerciales han realizado tan buen trabajo que hoy que hemos
logrado liberar varias señales de radio
y televisión imitamos los patrones impuestos por estas mafias y lastimosamente
contribuyendo con los valores capitalistas que ellos representan.
Consecuente con esta inyección de “valores capitalistas” está
la falta de identidad que hoy sufrimos donde no conocemos los cultores
populares venezolanos que hoy deambulan de institución en ministerio buscando
una “fecha” para presentar su orquesta o en búsqueda del pago de la
presentación que hizo hace seis meses.
También observamos que aún la estética de “lo
comercial” se maneja dentro del vocabulario de muchos “músicos” como lo
de buena calidad, es decir, si es comercial es bueno algo que definitivamente
expresa la gran influencia de los valores del capitalismo en nuestros músicos y
comentaristas. Incluso pocos se atreven a romper la estructura de la “salsa” y
todos suenan casi igual, con variantes en las letras sobre el amor, la rumba y
el sonero pero que definitivamente no aportan valores socialistas.
Debemos también reconocer que muchos artistas dentro del género
de la “salsa” como Ismael Ribera, Rubén Blades, Luis Enrique entre otros en
algún momento grabaron temas con mensajes críticos al sistema capitalista pero
que no dejaron ser mas que un surco de
uno de sus discos porque al verlos ser entrevistados por cualquiera de estos
medios de comunicación privados no emitieron estos mensajes de crítica que una vez grabaron.
Hoy que nuestra independencia es posible “necesitamos un poder
popular capáz de desarticular las tramas de opresión, explotación y dominación
que subsisten en nuestra sociedad venezolana..” Hugo Chávez (Discurso en la plaza Diego Ibarra con
motivo de la inscripción y entrega del programa para la Patria 2013- 2019 Simón
Bolívar).
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